筛选俊才的渠道。而此次兖州之事，又让刘备颇为头疼，所以，病急乱投医之下，糜家和陈家，也不禁达成了共识，来听一听徐州士子的看法。

　　果然任何存在的事物，都有其存在的道理。这看似‘沽名钓誉’的论才大会，在其背后，原来也有一只看不见的大手在暗箱操纵。而糜缳，不过是放在明面的一个幌子罢了。

　　只是不知，这个糜缳，是故意深陷其中，还是只是任由糜家摆布的玩偶？

　　沉浸在这些思考当中，马超不知何时这论才大会已经开始。不少自诩才高的士子，纷纷拿出自己的得意之作，在大厅上开始呻吟……..

　　不错，在马超看来，这些人就是无病呻吟：笔下有千言、胸中却无一策！

　　而且，他们的文章，大多还是如‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。’这类很美的句子，可是，这样的词句，除了导致汉民族那些衣冠风流的名士们吟风颂月，让一个个有文化的文士在见到美丽的女子，能发出最深刻的意yin之外，还有何用？！！

　　这样的诗句，的确很美，但它的作用，更应该是藏于南山，传诸于后世。而对于徐州乃至整个大汉朝的发展，却无半点作用！这样的人，纵然皓首穷经，又有多少意义？

　　与荀悦写《汉纪》、《申鉴》，蔡邕镌碑《鸿都石经》、创飞白书，韦诞制墨等比起来，实在天差地别！因为厅中这些士子所做的呻吟，对于汉文化的传承，根本做不了多少贡献！

　　不错，站的角度不同，看待事物的观点就不同。

　　马超此时以穿越人士的超高眼光，不屑这些士子的无病呻吟。但仍旧局限在这个时代风气的士子们，却对此乐此不疲。甚至，为了一字一音，他们都锱铢必较。

　　当然，这其中也有一些有识之士，像荀谌、郭图、陈登甚至糜缳这几人来说，他们眉头都微微蹙起——纵然他们没有马超那么高的境界，但站在对徐州大局发展的方面上——他们对这些士子的诗赋，也是不耐或叹息。

　　因为显然可见，他们不是不会做赋，而是已经到达了‘学以致用’的境界。由此，对于这些仍旧跳入坑中不自拔的腐士，他们只能微微蹙眉。

　　由此，糜缳在一番忍受之后，终于脸上恢复那种淡然的神情，委婉且巧妙地就转换了整个大厅的风向，对其厅中刚吟诵完的那位士子道：“玉书先生的诗赋果然是篇妙文，对仗公整，文辞华丽，读起来琅琅上口而又不失锋机，果然是一篇大家风范之妙文！”

　　得了糜缳的夸赞之后，那位玉书先生似乎也颇有得色。然而，之后糜缳便轻轻一转口道：“然前日糜缳刚刚拜读了颍川书院的《论世》一书，上面所言，俱是惊世之言。糜缳真不敢相信，我们竟然生活在一圆球之上，

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