跳。这乃穷神巫乃是西藏地位最高的神巫，本身并无战力，只是为控制那护神而设。护神是赞神死后用佛法加持而生，并无实体，只能受佛门密法召唤而出，成为战力，一旦成了正果，便可如同八部天龙，三千揭谛一般，成为佛门地护法神将。未成之时，便只能受佛法驱使，未能有那行动地自由，是故没有几个赞神心甘情愿成为这佛门专职打手，永世不得翻身。而那乃穷神巫便是唯一能够与那护神沟通地活佛，在藏传佛教中地位相当之高，众活佛中，除了那三大活佛之外，便属他地位最为尊崇。若将这乃穷神巫强行抢来，那无疑和佛门直接宣战，即便抢不回来，那佛门也绝对不会忍下这口气，那班丹玛索结姆虽颇有智慧，但过于相信这智慧第一的独髻姆，到时候造成地后果，只怕它做梦都想不到。

　　既然那独髻姆卖力为自己创造夺取定海神珍铁的机会，吴言也没有理由拒绝帮它灭掉那欲界自在天女，听闻这天女门下有伴神数千，法力高强之辈也有数十，本身那魔器具木鸟形者威力无比，加上金刚翅女与女神南喀括金两强力赞神相助，倒也算是比较难啃的骨头。不过在金丹大成的高手看来，只要境界不及，一人和一万人其实分别不大，只要小心处理，倒也不算什么难事。

　　穷结县城冲口当中平川上的大方丘，便耸立着那西藏王松赞干布的陵墓，墓前立着一方硕大的墓碑，碑通高大概五六丈，碑顶为一巨大的莲座宝珠，作四注式坡面顶，边缘向上微翘，四周边有流云升起的图案。碑盖底部四角浮雕出上身**，彩带飘扬，姿态优美的飞天四个。碑身的正面上端刻出日月形象，其下即为横排的古藏文59行浮雕两条升龙图案，飞舞升腾于云气之中。碑身之下为石刻龟座，雕刻亦极精美。

　　这松赞干布的墓碑如此之宏伟华丽，倒不愧为统一了西藏的英雄人物。颇为感慨，吴言便捏动法诀，隐住身体，又施那土遁的法诀，一个沉身，整个身体便没入那平顶垒石夯土高丘，进入了那地下陵墓之内。

　　刚一进入这陵墓之中，那浓郁扑面的妖气，便是未有提神感应的吴言也是清晰可闻，那上边铺顶的一层褐色泥土，很明显经那佛法加持，那怪在那上边根本就感觉不到这下边如此浓厚的妖气。

　　暗寂无光的地墓，在吴言那神目的扫视下，清晰可见，这周围乃是一九格地墓，主室为佛殿，中央立一仞长的珊瑚长明灯，四角殿堂储珍宝。墓壁以方石砌成，其外筑厚土墙，墓门西向，墓外复以碎石，形成土丘，每边宽百步。高六丈余。这其中倒未有什么妖物居住，向那九格地墓东口走出，却是祭祠一座，内有明楼二十余间，东南西北各有小殿一座，祠

　　松

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