笔,最后在来一手整齐漂亮的字迹,那就能做出一篇当之无愧的按习惯会被全学馆传阅的满分试策文。
理清了这些,赵戎开始破题。
众人皆有余,我独遗。
表面理解上,好像是说‘我’不如众人,‘我’像个愚人,是一句自叹。
但你可千万别傻乎乎信了。
被骂了都不知道。
用脚拇指想想都知道,道家圣人是在谦虚啊。
简单点,你只要把他的话反着听就行了。
其实他想说的是,真正的愚人是你们,是你们不如他。
这就像‘众人独醉他独醒’一样。
你想啊,一个圣人拿去和一群世人相比较,当然会显得他格格不入,显得他像个愚人笨人。
他后面说什么‘我愚人之心也哉’,伱也别信,而且注意,他说的是‘愚人之心’,不是‘愚人之行’,圣人没有做愚蠢的事,而是有一颗与众人相比显得愚蠢的心。
妥妥暗夸自己,曲高和寡,在浑浊世间显得愚蠢了。
若是理解了这一点,算是明白了一半。
剩下来要细究的关键,就是什么叫‘有余’,什么叫‘若遗’。
圣人他的‘若遗’肯定是好的,众人的‘有余’肯定是被他老人家否定的。
众人与圣人之间相差的到底是何物,以至于让前者显得‘有余’,后者显得‘若遗’。
这二者到底又是指什么,这短短九个字里并没有明确的说出来。
但是赵戎很容易便想到了答案。
道家道家,圣人拥有的当然是‘道’,而众人缺‘道’。
赵戎又想起了他所认识的道家君子陶渊然,他地位尊贵,却终日布衣草鞋,生活寡素,只有些基本用品。
所以这个‘道’还引起了一个表面的现象,那就是有道的圣人孑然清贫,而无‘道’的众人富足有余。
所以《道经》里圣人这句话的含义大致是:众人都富足有余,唯我却孑然清贫,我的心真是愚昧匮乏啊,与众人相比显得混混沌沌的。
想明白了这些,再回头看这个命题,赵戎顿觉醒悟开朗,灵思万千。
并不是说他赞同得道成圣就一定就要生活简朴无欲无求,而是透过了这些表象看到了其中所蕴含的实质的‘道’。
众人为什么有余,因为他们的欲望多,所以追求的多,得到的便也多。
然而,这些都是多余的东西!
而圣人直视本心,不多追求,只取所需要的一物,够用足矣。
所以,他显得好像什么东西都没有一样,在‘什么都有’的众人眼里,圣人没有‘得到’这些东西,那就相当于‘遗失’了它们一样,是愚人。
但是……
“众人何其愚蠢。”
赵戎叹息一声。
他又想起了前世的那个世界。
有的人衣柜里有一千件昂贵漂亮的衣服,都是他喜爱的,然而他每次出门都只能挑选其中一件,挑来挑去,大半个时辰才能
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