面的建筑高于城墙,降落寺庙附近,清晨无人注意,悠哉闲逛起来。
很快听到诵念的声音,寻声而去,却见五位身穿灰袍,赤着双足的光头中年男子,盘腿席坐石板上,口中叽叽咕咕念着,压根不在乎我的观望。
观察良久,五位男子坐在石板上一动不动,口中不停念叨,肯定不是修仙之人,倒有点苦行僧的雏形。
对于婆罗门教和佛教只是略有所知,婆罗门教没有明确的创始人,是一个多元、包容和不断发展的宗教体系。
佛教最初存在于婆罗门教体系内,是一种改革运动,对严格的种姓制度和繁琐的仪式颇有微词,倡导平等和简约的精神道路。
婆罗门教的神只体系庞大而复杂,瑜伽和冥想是其修行方式;佛教注重个人修行和觉悟,佛陀不是神,而是觉悟和智慧高的人。
婆罗门教的精神目标是解脱,生死轮回中得到释放,与宇宙灵魂实现合一。
佛教的精神目标是涅盘,超越生与死、痛苦和烦恼,消除个体的一切因果。在蓝星历史中,佛教在这片大陆已经消亡,婆罗门教是名副其实的正教,代表着当地的文化传承。
这些不是本王关心的事情,目前最需要寻到语言相通的人,墨家的人来到这片土地,不会彻底湮灭了吧。
终究需要开口。
“能听懂我的话吗?”
遇到人多的地方,就上前问一句,其余时间一直在闲逛。
“蒙德瓦利!”
一名当地人以为我在问路,比划着手势,口中说着“蒙德瓦利”,似乎是海边的一处大地方。
“身毒?身毒?”
当地人摇着头摊开双手,显然没有听说过身毒。
内心带着失望,继续向北行走,身后跟着的人,哪可能逃过本王的感知,遂走向无人处。
“公子!”
世间最亲切的称呼,莫过于一声“公子”,回头望去,是一位包着头巾的中年汉子。
“在下杨煜炫。”
“在下孟思,敢问杨公子如何来到此地?”
“说来话长,可否寻一安静处?”
难得语言相通,当以诚相待,胡诌欺骗他毫无意义。
“杨公子请随我来!”
不一会来到一处铁匠铺,打铁的几人态度恭敬喊了声“索巴帕克”,后来才知道是“索巴师父”的意思。
铁匠铺后面是院子,两个小男孩在玩耍,是孟思的儿子。院子两侧是厢房,穿过回廊来到后院,是中原风格的三进院落,第一进改成了铁匠铺。
两人坐下后,孟思显得很急切。
“公子如何能来到此处?”
“在下在东面很远的海边遇到一批人,四百年前从交州南海郡出发,有蔡姓、温姓、桓姓等十来个姓。”
孟思目瞪口呆看着我,嘴里嚷嚷道:
“一起的!一起的!他们和先祖一起的!”
感觉到自己的失态,孟思稳住情绪问道:
“他们现在如何?”
“发展到五千人口,墨家来到身毒情况如何?”
“身毒只是中原人的称谓,这里的人喜欢玩蛇,毒蛇也不例外。”
“以前这里是贵霜王朝,现在已经分裂,南部有二十几个小国,北部…”
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