此类问题，与朝中大臣有过谈论，冀、兖、青、徐四州虽未纳入隋国，不妨碍提前商议谋划。

　　“本王没有异议。”

　　皆大欢喜的结果，司州让出河东郡和弘农郡，将来的辖境反而会增加，弘农郡由雍州掌控，朝廷更加放心。本王暗地里猜测，如果将来事情顺利实施，庶子出身的王匡，与弘农王家必有嫌隙。还是那句老话，识时务者为俊杰，随着朝代更替，多少世家起起伏伏。隋国立国根基不依赖于世家，世家的话语权自然少上许多，如若不服，大可试试直属军的实力，以及仙师君王的手段。仁慈是相对而言的，新秩序的建立，必然充满杀伐之气，顺则昌，逆则亡！阻挡本王获取人望，肯定是隋国的敌人。

　　生活回到正常的节奏，朝廷大臣晚膳后时常来求见，子笛定期向我汇报讯息，白天没人来打扰本王修炼。仙师阁女佣白天无事时，大多会待在书房读书，以便与本王交谈时有话题可聊；汤房成为彼此讨论的场所，女佣们会因为观点不同产生小辩论，谈不上有多激烈，只是从侧面反映出臣子们的想法。子夜后最安静，每天最多入睡一个半时辰，感觉时间完全不够用，修炼吸纳灵气如同书山题海，永远没有止境。

　　贾子笛呈上一份奏本，关于后宫娘娘的品级，苏彧执笔，贾绪、尚崇允等人认可。

　　繁衍人口和发展经济是隋国最重要的两个方面，苏彧开篇提出两个方向，随后阐述关于繁衍人口的问题。首先提及女子地位上升，“人往高处走，水往低处流。”，女子婚配比从前有更多决定权，户籍制度允许女子单独立户，去年收复长安后实行的政策。由于纺织机的改进，女子纺线织布贴补家用，逐渐变得杯水车薪，雇佣制度产生更多打工机会，手工作坊、坊市、女佣等等，拉近男女之间收入差距，原本是家庭累赘的女子，不着急于出嫁。

　　苏彧肯定夸大其词，但不得不承认有此苗头，社会发展规律经济基础决定上层建筑，“男人养家，女人顾家。”是传统。母系氏族社会，女人养家，实行一妻多夫；父系氏族社会，男人养家，实行一夫多妻；当男女收入达到相对平衡时，必定是一夫一妻制度。

　　“大隋征战四方，料粮食之忧已解，迁徙之人口不可断绝，故而当推动人口繁衍，颁布新律法，适龄未婚配、未生育女子应罚。然世人各不相同，无力抚育半途夭折，或不成其材，徒令功夫白费，消耗钱粮时间于无度。故而人尽其能，臣等虽不才，当竭尽所能繁衍人口，为强国富民略尽绵薄之力！”

　　古代文人理由冠冕堂皇，无非想多纳几个妾，本王只有六位妻子，懂事的官员肯定不敢逾越，甚至要远远低于六位。前朝对妻的数量有规定，士大夫三妻，正妻、侧室和偏室，普通百姓一夫一妻；妾分贵妾、良妾、贱妾和侍妾，数量没有太多限制，养得起就能纳妾。

　　官员是否纳妾没有闲心理会，能多生多繁衍人口就行，他们完全没必要操心本王后宫之事。

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