成绩又上升起来了。
曲悠并没有完整地看弗洛伊德，看的第一本关于他的书，是图书馆借到的美国传记作家欧文斯通的弗洛伊德的传记。然后才再看了很少一点弗洛伊德的著作，甚至一本都没有看完。
弗洛伊德是一个过分夸大xing在人jīng神上的作用的jīng神分析家。而曲悠恰好在自己刚刚xing被启蒙并且xing冲动比较qiáng烈的年龄看了他的著作，于是，弗洛伊德的那些观点，被扩大化地在曲悠脑子里起了作用，像是一个大棒槌敲了他的头。
但曲悠现在已经有了属于自己的稳固的世界观和价值观的基础，并不再如更小时候的那样，对于很多东西一味接受和惟命是从。
他已经有了反思，而且对任何东西都抱有怀疑态度地深刻地反思。
弗洛伊德的jīng神研究中，曲悠看到的，几乎所有例子都是与xing有关的，xing压抑造成了那些jīng神疾病，但曲悠不能完全苟同。
他不能宣之于口的被季鸿造成的同xing恋心理，第一次的xing是被季鸿qiáng/bào，第二次的也是和一个兄长般的男生的一夜qíng，之后再无联系。而且这些事qíng都是不能让别人知道的，只能埋在心底深处。
所以曲悠心底深处还是排斥xing的，弗洛伊德越夸大xing在人jīng神疾病上的影响，他就越反弹，认为自己不会那样，也不会成为那种jīng神病。
他对弗洛伊德产生了反感，这也是他连弗洛伊德的一本书也没有看完的原因。
而且，他还把自己对于xing这方面的感官和要求给关闭了。
他奶奶是信佛的，他反抗了弗洛伊德后，就投入了佛学的怀抱，并且继续看董波送给他的庄子。
学习的繁重，放松时候对庄子的研究和对佛学问题的思考花去了他所有的体力与jīng力，他没有给自己任何时间再来把自己和弗洛伊德所提出的xing导致的jīng神xing问题联系起来。
他现在是不去想弗洛伊德的那一套，等他再长大一些，他便是再也不愿意去承认了，而且一辈子都和弗洛伊德过不去。
他不认为人该围着xing这个问题转，而且认为xing只是人的动物xing的体现，他追求超人，不乐意将xing在自己身上看得过重。
他希望如庄子一般地无名、无功、无己，大鹏扶摇而上九万里，那种境界，就是他最向往的了。
曲悠沉迷在jīng神世界里无法自拔，也许再由他这样思索下去，他真的会去搞哲学的，还有些不食人间烟火。
但是，世事无常，变故常常在人想也想不到的时候来临。
如果曲悠要成仙，总有凡俗之事会把他拉回来。
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