金丹期修士在池中感悟。
苏蝠女又道：“等方文师你把三池幻境全部看完，就能大致了解《四圣醒灵》的情况，到时再入结绳池，就能尝试推演圣龟之法了。”
方独树听罢，朝后望了一眼。
铁铭与臧剑文师几人都说：“我们首次参会，都是先入三池，如果不把三池幻境彻底观摩一遍，就算进入结绳灵池，也没有半点作用。”
《四圣醒灵》是一套道典，必须先了解钟鼎法、甲骨法、水莲法的悟道过程，才能尝试推演缺失的‘结绳法’。
所谓一叶而知秋，触类而旁通，大抵都是这样的方式。
方独树不再多言，纵身跃入了钟鼎池。
池中封印着《青吼鼎法》的完整悟道经历。
这部鼎法的精髓有八个字：‘蝠虽有眼，观之以声！’
国主符远先在俗世里，观察普通蝙蝠的飞行轨迹，发现蝙蝠往往都不是使用眼睛探路，它们会爆发一种特殊音波，进行环境的探测。
而蝙蝠化妖以后，这种音波的威力被无限放大。
《青吼鼎法》就是国主符远通过妖蝠的音波神通，所顿悟出来的千里眼玄功。
这种玄功一旦被运转，修士可以变身青吼圣蝠，蝠眼视线所捕捉的距离，能够超过同阶修士的神识探测一倍以上。
等方独树观摩完悟道幻境，在心里暗暗点评：
‘这青吼鼎法应该叫做青吼音法，千里眼探测却有可取之处，但模仿蝙蝠发送音波，并不适合侦测敌情，毕竟施展音波动静较大，容易打草惊蛇，这是一个神通限制。’
当然这只是方独树的个人观感。
他仅仅是通过悟道幻境来分析《青吼鼎法》，本身就有失偏颇，他想真实印证《青吼鼎法》的全貌，音波是否真有动静，必须亲自修炼才行。
随后，他从钟鼎灵池跳出去，又入了甲骨灵池。
池中封印有《金震甲法》的悟道幻境。
这一部甲骨法的精髓也是八个字：‘熊虽有耳，听之以掌！’
在修仙界内，熊这种妖修，偏爱祭炼它们的熊掌，但凡它们领悟了某种妖道神通，必定与掌力有关。
《金震甲法》同样如此，这是国主符远别出心裁，通过熊掌异力，所参悟出来的顺风耳神通。
这种神通运转以后，修士能够变身金震圣熊，只要让熊掌触碰大地，就可以捕捉方圆百里千里内的声音，哪怕最轻微的音源震动，都逃不过掌力感应。
方独树看完幻境，觉得特别有意思。
他心想：‘这不就是通过地面传导的方式，所进行的听声寻位嘛，不过这种神通也有限制，施法时必须掌不离地，否则顺风耳威力会大打折扣。’
到此，他已经把钟鼎法与甲骨法全部看完。
由于结绳法尚未悟出，他直接越过结绳灵池，跃入了第四座道莲灵池内。
虽然道莲法已经参悟圆满，但莲文是元
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