最佳,均是碧波万里兮翻洪涛,海边之民时常在芝罘看到海上的仙山,时隐时现,神奇异常!”
始皇帝听了非常高兴,于是在郡守的带领下,一行人浩浩荡荡的登上了东山(又名邹峄山),从山顶远瞧,只见其结构布局,起承转合;移步异景,自有玄妙;首尾相顾、起伏变幻。或意象新奇,别有洞天;或草蛇灰线,横云断岭。加上雾气迷蒙,传神抒情;行云行雨,摄召魂梦。
始皇帝和群臣都为眼前的美景所打动,回头望去,登山的队伍连绵十余里,宛如一条长龙,彩旗招展,好不壮观!始皇帝道:“此地果然是钟灵毓秀,气象万千啊!今日登山之盛事当做个纪念才是,后人也可瞻仰!”
李斯道:“陛下所言甚是,臣请求立碑刻字,以纪念皇帝到此游览的盛事!”
始皇帝以为然,于是,李斯和众儒生商议后,在东山之顶树立石碑,上面刻字,写道:
皇帝立国,维初在昔,嗣世称王。讨伐乱逆,威动四极,武义直方。
戎臣奉诏,经时不久,灭六暴强。廿有六年,上荐高号,孝道显明。
既献泰成,乃降专惠,亲巡远方。登于绎山,群臣从者,咸思攸长。
追念乱世,分土建邦,以开争理。功战日作,流血于野,自泰古始。
世无万数,陀及五帝,莫能禁止。乃今皇帝,1家天下,兵不复起。
灾害灭除,黔首康定,利泽长久。群臣诵略,刻此乐石,以箸经纪。
刻石之后,始皇帝欲登泰山,乃与儒生们商议封禅泰山之事!
始皇帝道:“如今朕扫平六合,天下归心,欲上告苍天,诸位先生以为如何?”
儒生邹平道:“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长,泰山之上是最靠近神灵的地方,陛下在此处祭祀,定能得到上天的庇护!”
始皇帝问道:“泰山因何为五岳之首?”
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儒生程文答道:“传说盘古死后头为东岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。盘古的头向东方,而且化为东岳,泰山就成了当然的五岳之首了。东方是生命之源,泰山安则天下安!”
始皇帝微微点头,表示认可。
谈到封禅的礼仪问题,众儒生建议道:“古时候封禅,怕伤害了山上的土石草木,便乘坐用蒲草包裹车轮的车子;泰山之顶不宜动土,因此只需要把地面打扫一下,就可以作为祭祀场地;席子就地取材,用草、禾稽编成,这样做都是比较容易的。”
始皇听到这些议论与秦国祭祀的方式差异非常大,并且儒生们的建议难以实行,便道:“你们说的都是齐地古老的祭祀方式,老朽不堪。如今大秦一统天下,就该用雍城的祭祀方式。你们不用再说了。”
于是始皇帝登山时不用儒生跟随,命人修理、
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