上，鎏金的两行大字，“一花一世界，一叶一菩提。”
林奇拉着我手就坐在了一株最大的菩提树下，“歇歇，不是说累了。”
“现在不累了。”我是第一次到这种寺庙的地方来，忍不住有些好奇，又有些兴奋。
“我累了。”他的大手在我头顶上揉了揉，露出那种惯有的宠溺。
“哦。”我乖乖坐到他身边。
“菩提树下是佛祖悟道的地方。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”林奇淡漠的眉眼无悲无喜地望着远山，如同幻境中走出来的谪仙美男。
“什么意思？”我一直觉得这种佛啊，菩提啊，都是贼拉牛逼的东西。
“菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？”
林奇说的似乎越来越深奥，我完全一点也没听懂，“这么高深，有没有什么典故？”比起这些让我摸不着头脑的玄机妙语，我还是更喜欢听故事。
“传说，南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖的弘忍大师。弘忍大师的弟子有五百多名，大弟子神秀是其中的姣姣者，当时很多人都认为神秀大师会是禅宗衣钵的继承人。
意识到自己一天天老去，弘忍大师也急于在众弟子中寻找一个合适的继承人。所以，他就对徒弟们说，大家都做一首畿子，谁做的好就把衣钵传给谁。”
“什么是畿子？”
“畿子就是有禅意的诗。”
“哦，你继续，这个故事好像很好听。”
“大弟子神秀很想继承师傅的衣钵，又怕为了这个目的去做畿子就违背了佛家无为而做的意境，因此就半夜的时候在院墙上写道：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“什么意思啊？好像和你刚刚说过的那四句差不多呀。”
“差很多。这四句的意思是要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。这是一种入世的心态，强调修行的作用。然而，神秀的这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不大吻合的。”
“唔，好像很神秘的样子。”
“第二天早上，其他弟子看到神秀的这个畿子的时候都纷纷称赞，说做的好，只有弘忍大师没有任何评价，他觉得神秀还没有顿悟。
这时候，厨房的一个火头僧慧能也听说了神秀的这个畿子，于是，他也作了一首。但是慧能不会写字，就央求别人把这首畿子写在了神秀的那首旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这四句意思是说，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，也就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是一种出世的态度，是禅宗的一种很高的境界，也就是所谓的开悟。”
“唔，那弘忍大师的衣钵最后传给谁了？”
“弘忍大师看到这个畿子以后，问是谁作的，弟子告诉他是慧能。于是，弘忍大师叫来了慧能，当着其他弟子的面，训斥了他一顿，擦掉了这首畿子，临走时还在慧能的头上打了三下。
慧能理解了五祖的意思，晚上三更时分，来到弘忍大师的禅房。弘忍大师给他讲解了《金刚经》，还传了衣钵给他。害怕慧能因此被人加害，弘忍大师让他连夜逃走。
后来，慧能远走南方，隐居十年，在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀成为了梁国的护国法师，创立了禅宗的北宗。”
林奇漆黑的墨眸忽的转向我，“你从这个故事里领悟到什么？”
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